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中国传统工艺以“器以载道”为重要的造物理念与法则，《周易·系辞上》记载：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”天地万物皆有形质，而形质之中有体有用，以器为体，以道为用，构成了二者之间的相互关系。

“器以载道”在玉器中拥有久远的传统，《周礼.春秋.大宗伯》记载：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”早期的玉器承担了礼器的作用，所载之道，既有天地之道、伦理之道，也有处世之道等。“器以载道”的理念从哲学范畴到传统工艺，一直延续至今。

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北京正道2024春拍拍品

殷建国 谢震

松石顶漆犀盖碧玉琮式炉

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在北京正道2024春拍中，器物美学成为此次大拍的焦点之一，当下传统生活美学的回归成为新风尚，而传统器物作为载体，不仅承载诸多美学元素，成为归根溯源的重要依据，也是构建传统生活方式的重要组成部分。

在此次春拍中，我们将苏州玉雕名家殷建国与漆艺艺术家谢震共创的一系列漆玉合璧作品以专场的形式进行集中展陈，围绕作品的工艺特色、设计理念、艺术风格等，一展传统生活中的器物美学。

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《松石顶漆犀盖碧玉琮式炉》是本专场“香炉系列”中的重要作品，这件作品玉雕部分由殷建国操刀，漆艺部分由谢震担纲。作品在器型设计上借鉴了玉琮的形制，玉琮是古人用于祭祀神祇的重要礼器，与玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥合称“六器”，是财富和权势的象征，是新石器时代良渚文化的典型器。

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整器造型上最大的特点在于内圆外方的设计，器身四面切割匀整，呈现端正的方形，而内壁掏膛干净，呈现规整的圆形，内圆外方的设计沿袭了玉琮的器型构造，蕴含了天圆地方的宇宙观。

天圆地方是远古先民对宇宙最初的认知，大约在殷末周初形成了“盖天说”的宇宙学说，这是我国最古老的宇宙学说，《周髀算经》记载：“天圆如张盖，地方如棋局。”古人认为，日月星辰在天穹上交替出没，形成大地上的昼夜变化，而人居其中，应顺应宇宙运行规律，即天人合一的和谐自然观。

此外，内圆外方的设计也蕴含了儒家中庸之道，方中有圆，圆中有方，是为不偏不倚，不执一端，方圆相济，则通达圆融，体现了儒家的处世哲学。

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玉雕与漆艺，两种绵延八千年的古老艺术，在这件作品中以充满想象力和极致浪漫的方式得以交汇。圆形器盖满覆漆艺纹饰，镶嵌各色玉石宝珠，如浩渺宇宙中的璀璨星河，万象雄浑，无际无涯，星汉灿烂，绮丽如梦。

在这件作品中，漆艺的融合不仅在视觉上颇具华彩，更重要的是，漆艺纹饰设计与宇宙星空的意象相结合，从天圆地方的宇宙学说延伸到视觉呈现，将远古先民朴素的宇宙观和自然观以具象化的手法呈现于器物中，以漆玉合璧的形式践行“器以载道”的造物理念。

盖钮以绿松石圆雕一只瑞兽，身姿健硕，昂首远望，隆鼻宽嘴，睚眦毕现，利爪尖锐，似欲而动，威风凛凛的形象与勃然威猛之气，令其栩栩如生，气宇不凡。圆融饱满的造型与生动传神的刻画，展现出不容侵犯的威严与蓬勃旺盛的生命力，赋予作品饱满而活泼的生命气息。

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“器以载道”既是中国古代哲学的基础理念，也是传统造物的重要法则。时至今日，对于“道”的理解与认知不断拓展，器物所载之道的教化意义不断减弱，而更多的承载着人们关于生活、文化、艺术、情感等方面的观念意趣。

从日常生活的审美化到东方美学的回归，人们对品质生活的追求从物质到精神不断提升，而传统器物正以别开生面的形式诠释“器”与“道”的体用关系。

在北京正道2024春拍中，我们将与大家一起，借由殷建国与谢震两位艺术家的一系列作品回归传统生活美学。

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谢震漆艺殷建国器物正道发布于：北京市声明：该文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。